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Tips del Editor
In
Memoriam Mario Mejía Gutiérrez
Se
nos están muriendo nuestros viejos sabios. Partió a
sus 87 años el Maestro Mario Mejía. Ingeniero
agrónomo, profesor e investigador en la UN; pionero
en Colombia de la agroecología, de la producción de
comida sana y de la contestación práctica a los
agroquímicos
y a la
agricultura orientada solo por objetivos de utilidad
económica.
En la valoración de sus
ejecutorias y legado cedo la palabra a la bióloga y
ambientalista Brigitte LG Baptiste:
“Mario, dedicado por
décadas a la formación campesina y de profesionales
comprometidos con la producción limpia de alimentos,
la vida independiente de las comunidades rurales y
los derechos colectivos, había decidido dedicarse al
cultivo de gentes, frutas y hortalizas tras
constatar que poco se hacía en la institucionalidad
para construir bienestar genuino. Crítico acérrimo
del modelo industrial y autoritario de nuestra
sociedad, prefirió la coherencia en su propia
existencia que ceder un milímetro a la retórica de
la sostenibilidad. Uno de los fundadores de la
agroecología, deja un legado en las personas que
formó y que han recogido por fortuna sus testimonios
para la era digital, la cual le producía horror.” (El
Espectador, Agosto 22, 2019).
Deja abundante bibliografía
sobre los temas que trabajó. Más información sobre
su biografía, realizaciones y legado en esta
entrevista:
https://www.youtube.com/watch?v=oCGeM0x1Qy0
Agosto 27 de 2019
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Las
lecturas de Epifanio Teusa
Lea Anteriores 
El pasado mayo, cuando las imágenes
de la marcha mundial por el clima que convocó la
activista sueca Greta Thunberg circulaban en redes
sociales, vi una foto de una mujer sosteniendo un
cartel que decía:
“Las
otras luchas no tienen sentido si esta se pierde”.
Esa
frase es un llamado a la unidad para que los
esfuerzos de movimientos políticos y sociales con
causas distintas (la justicia social, la equidad de
género, la defensa de los derechos de las
comunidades LGBTI, las minorías étnicas o los
animales) converjan en un objetivo compartido:
lograr una transformación radical que nos permita
existir dentro de los límites del planeta, tras
reconocer que esa es realmente la única manera de
existir a largo plazo.
Aunque no es lo único
relevante, la emergencia climática es el síntoma más
claro de la interconexión entre sistemas de
explotación y opresión que rigen en nuestra cultura,
y que se alimentan y se fortalecen entre sí.
Por eso mismo, la
emergencia climática es también una invitación
urgente a detenernos y cuestionar esos sistemas y la
manera en que se conectan. Y una crítica consciente
de ellos implica comprometernos colectivamente,
pensar y establecer alternativas que no pongan en
riesgo la capacidad inherente de la naturaleza de
generar, regenerar y sostener la vida en la Tierra.
Sin embargo, comprender el
contexto de esta crisis, o de esta red de crisis, es
complejo porque las conexiones entre sus partes son
múltiples y profundas, y porque los sistemas
dominantes se caracterizan por prosperar en
contextos o lógicas de fragmentación.
Es urgente que la acción se
dé de manera coordinada y efectiva, y para eso es
útil comprender o repensar cómo se relacionan los
distintos sistemas de explotación que contribuyen a
la crisis.
Mariana Matija
En:
“Todas las luchas, la
lucha”, articulo en revista
Arcadia, pg. 25, No. 164, Bogotá,
julio-2019. Texto completo en:
https://www.revistaarcadia.com/
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Purga Integral
Yagé, tecnología
del alma
Por: Ricardo Díaz Mayorga
La puesta en texto de
la experiencia de purga con yagé –ayahuasca– puede ser algo
difícil, si tenemos en cuenta que se accede
representaciones sensoriales inefables –no posibles de
poner en palabras–. Pero también es un reto encontrar, o proponer, el
lenguaje que permita describir o representar metafóricamente qué es esa
experiencia y qué puede traer a nuestras vidas. En todo caso, nada
reemplaza la experiencia misma para conocer de qué se trata. El texto que
sigue es ese intento de explicar de manera breve y sencilla, quizás
con palabras novedosas, resignificadas, un
marco interpretativo de la experiencia con yagé.
Agradecemos a los amigos que han hecho comentarios a ese texto, incluidos
en esta página para enriquecimiento del debate, que desde ya
proponemos y al que invitamos a nuestros lectores a participar.
Lea
Artículo-->
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HOMBRE
JAGUAR
Mientras masco yerba-sagrada
Recuerdo
La palabra-noche del Abuelo
Hablando del manchado en la penumbra.
Mientras bebo yerba-de-lejanías
Siento
Al compás del canto-ala del brujo
Que mi piel se pinta
Con el juego de la luz entre la fronda.
Mientras fumo yerba-de-silencios
Me llega
De la noche más arcaica
La tenue vibración de la palabra-asecho.
Mientras la abuela ciñe la pulsera-garra
Siento
La fuerza de la selva arcaica
En mis zarpas sedientas.
Mientras cuelgo en mi cuello
El collar colmillo-muerte-blanca
Mi sangre va diciendo que soy ése:
Garra y piel-noche-día, rugido y diente.
Bogotá, Agosto de 1982
Fernando Urbina Rangel
(Pamplona, Colombia, 1939)
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Espiritualidad y Yagé
Enteogénesis
Por:
Ricardo Díaz-Mayorga
 La
expresión
enteogénesis es un neologismo acuñado hacia finales
de los años 70 del siglo pasado por prestantes científicos
occidentales para denominar el efecto producido en
las personas por los llamados “embriagantes sagrados”
–preparaciones
de plantas tradicionales o sustancias sintéticas producidas
en laboratorio–. El término establecía de entrada la
característica principal de esas sustancias visionarias: el
acceso experiencial por el usuario a una dimensión
de la realidad que rebasa la capacidad humana de intelección,
realidad a la que se ha denominado Dios.
La
actualidad y pertinencia de este término en el ámbito del
uso de las llamadas “plantas sagradas”, es la
necesidad de precisión en las palabras que se utilicen para
denominar, para analizar y para interpretar la experiencia
con estas sustancias y particularmente aquellas que
aluden a las visiones o mensajes que las personas tienen,
considerándolas de manera positiva
–o
sea en la dirección del conocimiento personal-
y no como fantasías o alucinaciones sin significación
especial y por lo tanto descartables.
Vea artículo-->
Autoconocimiento
Las Tendencias Neuróticas
Por: Karen Horney
 Se
presenta un aparte del libro de Karen Horney
“El Autoanálisis”, en el que la autora enlista y
caracteriza las que considera “tendencias
neuróticas” en la personalidad humana de nuestro
tiempo. Lista que permite focalizar la tarea de
conocernos a nosotros mismos explorando nuestro
inconsciente.
Karen Horney (1885-1952), fue una psicóloga
germano-estadinense de formación freudiana en psicoanálisis,
que fundó una tendencia feminista en esa disciplina. Tomó
distancia luego de la ortodoxia freudiana haciendo
parte del grupo “neofreudiano” o de psicoanalistas
culturalistas.
La neurosis es un trastorno de la
personalidad, puede ser leve o grave, que se vive con
intensa ansiedad y angustia. Dos características son típicas
en su manifestación en las personas: rigidez en las
reacciones y disparidad entre capacidad y realizaciones. El
neurótico sufre intensamente y tiene conductas erráticas,
inadaptadas, repetitivas y desproporcionadas. No
logra encontrarse ni entenderse y no consigue utilizar su
potencial ni encontrar la realización de su existencia.
Vea artículo -->
Ayahuasca-Iquitos
La ayahuasca, un cultivo rentable
Por: Ricardo
Díaz-Mayorga
 Se
reseña en este artículo el libro multimedia
“Ayahuasca, Iquitos y monstruo voraz”
,2ª. parte, de
Carlos Suárez Álvarez, a la que el
autor ha titulado
“Un
cultivo rentable”.
Es un aporte muy importante al conocimiento actual de la
medicina del yagé-ayahuasca, con énfasis en su
aspecto económico que el autor ha develado
plenamente.
El
atractivo formato de
libro
multimedia permite a Carlos Suárez
proporcionar una panorámica muy completa, con testimonios,
paisaje, descripciones, cantos rituales, etc., de la
evolución de la práctica de esta medicina en la zona de la
triple frontera amazónica, especialmente en la ciudad
peruana de Iquitos. La conclusión puede ser desoladora:
La ayahuasca se convirtió en mercancía, su
producción y distribución es una nueva industria incorporada
al sistema de mercados capitalista global.
Pero circulación mercantil aparte,
los usos de la ayahuasca y las utilidades
que presta también abren la posibilidad de que en sus
usuarios finales queden sembradas las semillas de
alternativas de vida diferente a las que impone
“Monstruo Voraz”.
Lea artículo
-->
Fraudes chamánicos
Un chamanismo fraudulento y delincuencial
Por
Ricardo Díaz-Mayorga
 Ha
salido publicado por la Universidad Javeriana el libro
Neochamanismo urbano, engaño, abuso y poder en la comunidad
carare, escrito por la antropóloga
Betty Sánchez Sarmiento, coincidiendo con
la condena proferida por un juzgado de Guaduas contra el
señor Orlando Gaitán, hallado culpable de
“acceso carnal con persona puesta en incapacidad de
resistir”.
El señor Gaitán dirigía un
entramado denominado “comunidad carare” con
sede en una finca del municipio de La Vega, cercano a
Bogotá. Allí suministraba servicios “chamánicos”,
principalmente tomas de yagé, en “ceremonias” a oscuras que
escondían sus tropelías y abusos contra mujeres crédulas
inducidas a soportarlos en nombre del supuesto poder de este
personaje y de su impostura como indígena de una inventada
"etnia carare".
Estos hechos lamentables,
denunciados en el libro de Betty Sánchez, deben
producir una reflexión de fondo en todos los participantes
del entorno de la utilización de la purga de yagé,
procedente de la tradición médica de los indígenas del
Putumayo, sobre la validez y legitimidad en la
utilización de recursos y simbologías del mundo indígena
transplantadas al medio urbano. Pero también es un
llamado de atención a entidades académicas permeadas por los
delirios e invenciones de este sujeto, y a agencias del
Estado y organizaciones políticas que contribuyeron a la
validación y financiación de su accionar y a la credibilidad
de su secta.
Vea artículo-->
Mama Coca de los Nasa-Páez
El trueno sobre los cocales
Por:
Anthony Henman
 Anthony
Henman estuvo inmerso en el mundo de los Nasa-Paez
del Cauca colombiano a mediados de los años 70 del
siglo pasado. Como resultado de su trabajo de campo escribió
el libro “Mama
Coca”, para graduarse como antropólogo
por la
Universidad de Cambridge.
Reproducimos la parte final de dicho libro, de su capítulo
VII, una especie de epílogo que
consideramos definitorio de todo el trabajo realizado: desde
el contexto de la inmersión etnográfica misma, de los
presupuestos y validez del quehacer antropológico, y de un
deslumbrante final en el que aparece la divinidad
masculina de los Nasa, el Trueno, para cerrar el
círculo de la investigación que partió de la
búsqueda de la deidad femenina Mama Coca.
“Mama Coca”
es un libro lúcido, bello y comprometido, que sigue vigente
–está en camino una
reimpresión de la edición realizada en 2008 por la
Biblioteca del Gran Cauca-, más significativo aún
en las actuales condiciones de negociación con los
cultivadores de la hoja de coca, indígenas y campesinos,
enturbiada por la guerra impuesta por los narcotraficantes y
por la fracasada política prohibicionista.
Vea introducción y texto aludido-->
Ayahuasca Debate Actual
¿Multidimensionalidad o imperialismo espiritual?
Evaluación del debate reciente sobre la
globalización del uso de la Ayahuasca/Yagé
Por: Margrit Jutte
 Margrit
Jutte estuvo visitando y conviviendo con los
indígenas cofanes de Bocas de Luzón, en el Putumayo
colombiano, por cerca de diez años. Resultado de esta
inmersión etnográfica ha sido su tesis “Viajeros
en el flujo del tiempo” (2014), con la
que recibió su doctorado en Etnología por la Universidad de
Marburgo en Leipzig, Alemania.
En esta disertación Margrit describe los detalles de la
vida reciente del pueblo cofán en esa
región del Bajo Putumayo colombiano y la difusión del ritual
cofán del yagé hacia los centros urbanos y hacia otros
países. También, en el capítulo 8° de esa tesis se adentra
en un tema complejo, como es el de la expansión del
yagé, por prácticamente todo el mundo. Revisa y
reseña las posiciones más relevantes del debate al respecto,
planteando una polaridad singular: ¿hay un
reconocimiento diverso en cuanto a las motivaciones
genéricas en el uso de la planta, o existe el peligro de una
homogenización centralizada de dicha motivación profunda?
Creemos que este es un debate muy pertinente entre las
personas y entidades que participamos del mundo de
aplicaciones de la particular mixtura amazónica. Y este
artículo lo aborda.
Lea artículo -->
Terapias enteogénicas
Psicoterapia con Psicodélicos
Por Ricardo Díaz Mayorga
 En
este artículo se reseña el seminario
“Introducción a la Psicoterapia con psicodélicos”,
impartido en Bogotá por el psicoterapeuta -PhD catalán
Iker Puente, entre 2 y 4 de
Septiembre-2016, convocado y realizado por
Centro Luminoso. El
expositor informó de los desarrollos que ha tenido esta
tendencia de la psicoterapia actual, particularmente en EU y
Europa, luego del periodo de prohibición de las drogas y de
las investigaciones académicas con utilización médica de
psicótropos, impuesta al mundo por el gobierno de EU hacia
los años 70 del siglo pasado.
Se destacan la aparición y
consolidación de técnicas como la terapia
psicolítica y la terapia piscodélica,
con la utilización de LSD,
MDMA-Éxtasis, Psilocibina,
Ketamina, pero también los enteógenos de las
tradiciones médicas nativas, como el yage-ayahuasca,
wachuma, hongos y otros.
El reciente resurgimiento del
estudio de las drogas psicodélicas para propósitos
medicinales, la apertura de vías legales para su
investigación y el reconocimiento de su potencial
como apoyo en procesos terapéuticos está cambiando
el paradigma prohibicionista alrededor del mundo.
Se destacan algunos elementos de lo
transmitido por Iker Puente y se esbozan algunas reflexiones
sobre el tema y su actualidad e importancia en Colombia.
Ver Artículo––>
Alquimia de las Plantas
Un alquimista en el siglo XXI
Reportaje con
Oswaldo Ojeda Moncayo
Por:
Ricardo Díaz Mayorga
 En
Bogotá, encontramos un ingeniero devenido fitoterapeuta, que
desde hace 25 años dedica su tiempo y su pasión a la
extracción de
aceites esenciales de plantas.
Es
Oswaldo Ojeda Moncayo,
pastuso de nacimiento, quien aplica una muy personal “visión
alquímica” a un
proceso de
química orgánica artesanal,
que asegura una extracción limpia e integral de los
principios activos de las plantas medicinales, que efectúa
con un procedimiento
por arrastre de vapor,
sin utilizar solventes químicos.
Es un enamorado de las plantas a
las que defiende con intensidad y que orienta su trabajo
hacia el servicio y atención a la salud de las personas.
Además de difundir su método entre comunidades campesinas e
indígenas.
Lea el reportaje anunciado-->
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