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Tips del Editor
La inserción plena de las medicinas
tradicionales indígenas en la sociedad
occidental moderna debe partir de su
reconocimiento como parte del Sistema
General de Salud y dentro de la normatividad
que lo rige, así como son reconocidas dentro
de él otras medicinas y terapéuticas
alternativas.
Así mismo, el sistema académico médico debe
crear espacios de conocimiento y de
investigación de éstas prácticas, convocando
permanentemente a los operadores de dichas
medicinas y propiciando el diálogo de
saberes con ellos.
El baremo que rija todas las prácticas
médicas debe estar inscrito dentro del
derecho positivo, aún con las prescripciones
que especifiquen las particularidades del
ejercicio médico indígena. Esto puede
significar la aceptación y el reconocimiento
institucional de una práctica médica
legendaria, a la vez que propicie la
autorregulación de este ejercicio dentro de
las comunidades indígenas y sus
organizaciones de médicos.
R. Díaz
De la ponencia “Ética y medicina ancestral”
Agosto 31 - 2010
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Las lecturas
de Epifanio Teusa
Lea Anteriores
…un complejo mosaico de
pueblos que compartían razas,
religiones, idiomas y culturas de una enorme
diversidad. Un país de mayoría hindú, pero
con más de cien millones de musulmanes que
lo convertían en el segundo país musulmán
del planeta. Sin contar los diez millones de
cristianos, siete millones de sijs,
doscientos mil parsis y treinta y cinco mil
judíos cuyos antepasados habían huido de
Babilonia después de la destrucción del
templo de Salomón. Un territorio donde
convivían 4.635 comunidades distintas, cada
cual arrastrando sus propias tradiciones, y
lenguas tan antiguas como diversas, como el
urdu de los musulmanes, que se escribía de
derecha a izquierda, o el hindi, que se
escribía de izquierda a derecha como el
alfabeto latino, o el Tamil que se leía a
veces de arriba abajo, u otros alfabetos que
se descifraban como jeroglíficos. En esta
babel se usaban ochocientos cuarenta y cinco
dialectos y diecisiete lenguas oficiales.
Pero el inglés, la lengua de los
colonizadores, seguía siendo el idioma común
después de que la imposición del hindi fuese
rechazada por los estados del sur. Un país
que arrastraba unas desigualdades hirientes,
con una corrupción bien incrustada en todos
los niveles de la sociedad y una burocracia
paralizante. Un país conocido por sus altas
conquistas espirituales y a la vez por sus
nefastos indicadores de bienestar material,
un país donde el hombre era más fértil que
la tierra, un país constantemente azotado
por calamidades naturales, y sin embargo
devoto de trescientos treinta millones de
divinidades.
Javier Moro
En “El sari rojo”
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Yagé Simposio
Manizales-Oct.2009
Yagé, para
desmedicalizar la Salud
Por: Ricardo Díaz
Mayorga
 Entre
el 14 y el 17 de Octubre de 2009 se llevó a
cabo en Manizales el Simposio “El Yagé:
Una mirada multidisciplinaria del Remedio”,
programado y realizado por la Maestría en
Cultura y Drogas del Departamento de
Antropología y Sociología de la
Universidad de Caldas.
El evento contó con la participación del Dr.
Luis Eduardo Luna, especialista en
religiones comparadas, profesor de la
universidad de Helsinki, quien impartió el
Seminario “Yagé en el mundo
contemporáneo”. También hubo
intervenciones de Jorge Ronderos, William
Torres, Tulio Marulanda, Jorge E. Duque,
Hugo Tangarife, Ofelia Gallego, Jorge
Echeverri, Octavio Moreno y Duván Rivera.
También el Director de
visionchamanica.com fue invitado a
intervenir en este Simposio, en el que
presentó una charla que tituló “Yagé,
para desmedicalizar la salud”, cuya
guía-resumen presentamos a continuación.
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Resumen-->
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Salud y
Chamanismos
Conceptos claves de
la medicina indio-latinoamericana
por
Franz Faust
 Parece
atrevido hablar de una
medicina indio-latinoamericana, sobre todo, abarcando un espacio tan
amplio, desde la frontera entre Estados Unidos y México hasta el sur de
Chile y desde la desembocadura del Amazonas hasta las costas sobre el
Pacífico. Lo que se presenta en el siguiente texto forma parte esencial de
la cultura médica de un gran porcentaje de la población de 19 países.
Incluye grupos indígenas relativamente aislados de su correspondiente vida
nacional; campesinos involucrados en economías nacionales e internacionales;
y también ciertos estratos de la gente urbana. Físicamente los portadores
de esta cultura presentan tipos amerindios, europeos, africanos y de todas
las mezclas posibles entre los tres.
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Eco - Madre Tierra
La
condición humana en la alborada del siglo XXI
Prospectos y esperanzas
Por Fritjof Capra
 "Conforme
el siglo llega a su fin [se refiere al siglo XX],
estamos enfrentando toda una serie de problemas
globales que están dañando la biosfera y la vida
humana de manera tan alarmante que muy pronto
puede hacerse irreversible. La preocupación por el
medio ambiente ya no es uno entre muchos "temas
aislados". Es el contexto de todo lo demás -de
nuestras vidas, nuestros negocios, nuestras
políticas. El gran desafío de nuestra época es
construir y fomentar comunidades sostenibles
–medio ambientes sociales, culturales y físicos en
los que podamos satisfacer nuestras necesidades y
aspiraciones sin disminuir las oportunidades de las
generaciones futuras."
Aunque no es éste un documento actual, lo
reproducimos por proponer una metodología vigente
para comprender y actuar en lo referente al
medio ambiente.
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Congreso Takiwasi-2009
Una
utilización Intercultural
de la
Medicina Indígena
del Yagé
Por Ricardo Díaz
Mayorga
 A
partir de la difusión inusitada del
procedimiento de purga con yagé en
los centros urbanos en Colombia, desde los
años 90 del siglo pasado, se creó el “Seminario-Taller-Ritual
Yagé Terapéutico”, evento de acceso a
dicha medicina, definido como terapéutico,
intercultural y laico. Este evento ha tenido
90 ediciones desde el año 2000 en que
se realiza, con algo más de 1000
participaciones en total y se ha constituido
en una especie de laboratorio de una
utilización intercultural de este
recurso de la medicina de los indígenas del
Putumayo. Esta ponencia da cuenta de ese
evento, describiendo la manera como se
realiza, el tipo de personas participantes y
algunos de los resultados generales,
centrándose en los aspectos de salud mental
y espiritual y proponiendo algunas reflexiones sobre
la interculturalidad médica, el
empoderamiento del paciente y el surgimiento
de un nuevo paradigma multicultural de
salud, en el que los propios pacientes
tengan la última palabra.
Lea Ponencia-->
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Medicinas Tradicionales
Ética y medicina ancestral
II Encuentro
Internacional de Culturas Andinas
Por: Ricardo Díaz Mayorga
 En
el II Encuentro de Culturas Andinas,
el director de visionchamanica.com
fue invitado a intervenir sobre “Ética y
medicina ancestral”.
En su ponencia Díaz analiza la significación
del legado de la medicina ancestral en el
contexto actual de multiculturalidad
y hegemonía de las economías de mercado.
Registra la proliferación de experiencias
conjuntas entre medicinas indígenas y
medicina occidental, generalmente
impuestas por los propios pacientes. Propone
una nueva plataforma ética entre la
sociedad urbana y las comunidades indígenas
sobre la base del respeto y defensa de la
Naturaleza. Propone también que la
práctica de las medicinas tradicionales
indígenas sea aceptada dentro del Sistema
General de Salud, en pie de igualdad y con
normatividad compartida con las demás
medicinas y prácticas terapéuticas.
Presentamos a continuación el texto completo
de la ponencia.
Lea Ponencia-->
Alternativas Médicas
El estado
del alma determina la salud
Entrevista a
Ghislaine Lanctot
Por: Víctor
M. Amela
 Es
reconfortante encontrar experiencias
terapéuticas que replantean las concepciones
y prácticas predominantes que enfatizan
la enfermedad y no la salud y que desarman a
la persona de sus recursos propios para
sanarse. Es el caso de Ghislaine Lanctot,
ex-médica canadiense, quien se hizo
famosa por su libro "La mafia médica"
en el que pone en tela de juicio el
funcionamiento del sistema médico –por
ocuparse de la enfermedad, más que de la
salud–.
Ghislaine Saint-Pierre Lanctôt nació en
1941, su padre y su abuelo eran
farmacéuticos y ella empezó la carrera de
Medicina para complacerles. «Yo quería
ser filósofa. Pero creía que lo de pensar no
iba a aportarle nada a la gente. Pensé, voy
a hacer algo útil, que beneficie a la
población, y como me crié en este ambiente
decidí hacer la carrera de Medicina. Al
final he dejado todo eso y lo que hago ahora
es lo que quería hacer desde el principio».
Lea Entrevista-->
Purga
Integral
Yagé,
tecnología del alma
Por: Ricardo
Díaz Mayorga
 La
puesta en texto de la experiencia de
purga con yagé –ayahuasca– puede ser
algo difícil, si tenemos en cuenta que se
puede acceder a representaciones
sensoriales inefables –no posibles de
poner en palabras–. Pero también es un reto
encontrar, o proponer, el lenguaje que
permita describir o representar
metafóricamente qué es esa experiencia y qué
puede traer a nuestras vidas. En todo
caso, nada reemplaza la experiencia misma
para conocer de qué se trata. El texto que
sigue es ese intento de explicar de
manera breve y sencilla, quizás con palabras
novedosas, resignificadas, un marco
interpretativo de la experiencia con yagé.
Agradecemos a los amigos que han hecho
comentarios a ese texto, incluidos en esta
página para enriquecimiento del debate,
que desde ya proponemos y al que invitamos a
nuestros lectores a participar.
Lea Artículo-->
Sedante
Natural
Valeriana
Valeriana officinalis L.
 La
valeriana es el sedante natural más
conocido, y probablemente uno de los más
efectivos que nos ofrece la naturaleza. Es
un tranquilizante muy completo,
óptimo para un amplio cuadro de afecciones
de origen nervioso. Puede ser útil en
sintomatologías de estrés, ansiedad e
irritabilidad nerviosa provocados por
preocupaciones cotidianas, o por temor y/o
inseguridad ante compromisos y tareas
que asumimos en nuestra vida.
Esta yerba de ingrato sabor, actúa sobre
el sistema nervioso central, produciendo una
progresiva sensación de relajación.
Reduce la ansiedad, ayuda a detener la
hiperactividad mental, a disipar la
hipocondría y a anular el dolor de cabeza de
origen migrañoso. Se ha indicado contra
ataques convulsivos en epilepsias leves,
como relajante muscular, en lumbalgias y
dolores asociados al periodo menstrual y
también para los insomnios crónicos.
La monografía que se presenta está
complementada con artículo del
UNPeriódico, sobre resultados recientes
de investigación de la valeriana en la
Universidad Nacional de Colombia.
Lea Monografía y Artículo-->
Pasto,
epicentro del Mundo Andino
Segundo
Encuentro Internacional de Culturas Andinas
 Del
12 al 22 de agosto próximo, el
departamento de Nariño, su capital
Pasto, y su Gobierno regional
invitan a vivir diez días de saber
ancestral, medicina tradicional, ceremonias
sagradas, con taitas indígenas y
conferencistas de ocho países de América
Latina. Todo esto, acompañado de una rica
muestra internacional de cine, danzas,
teatro, literatura y artes plásticas,
entre otras expresiones.
Tres ejes temáticos: Patrimonio,
biodiversidad y saberes ancestrales,
estarán complementados por los ejes
transversales de cultura desde la
convivencia y por supuesto, la
realización de ceremonias sagradas de
los pueblos indígenas como el Yagé, Inipi y
Lowampi. El Surco de Saberes, será el
momento para las conferencias magistrales.
El
Jardín de Palabras, será el
espacio de los sabedores, donde los
Taitas de los pueblos indígenas americanos,
entrarán en diálogo con el público asistente
con la conducción de un moderador experto.
El Gobernador de Nariño, Antonio Navarro
Wolff, invita a todos los colombianos y
extranjeros a vivir y sentir la cosmovisión
andina, llena de riquezas en su saber
ancestral, medicina tradicional,
biodiversidad y expresiones artísticas.
Todos los detalles en:
www.tiempodeflorecer.org
Lea Artículo-->
Otro
Pensamiento
El
pensamiento de V. Deloria
Por: Juan
Camilo Cajigas
 Vine
Deloria Jr. fue un autor indio
estadounidense, de la nación Nakota;
teólogo, historiador y activista. Publicó
más de 20 libros y contribuyó a repensar
los estereotipos del pensamiento de la
sociedad blanca estadounidense sobre los
indios. En 1964 fue elegido director
ejecutivo del Congreso Nacional de Indios
Americanos. Abogó por los derechos de las
tribus locales y contribuyó a validar los
derechos de pesca de los indios. Su libro
Custer murió por sus pecados: Un Manifiesto
indio (1969) ayudó a llamar la
atención sobre la lucha indígena y
contribuyó al objetivo de la soberanía
indígena sin asimilación social y
política, que quedó como un sello distintivo
en la época de la lucha de los nativos
americanos por su Auto-Determinación.
En el texto que presentamos nuestro
colaborador Juan Camilo Cajigas
reseña uno de los últimos libros de Deloria
–murió en 2005–, Evolucionismo,
creacionismo y otros mitos modernos.
Lea Reseña-->
Encuentro
de Biodanza
Biodanza
en el Amazonas
Regreso al
Origen
Por: Helena
Sofía Escorcia
 En
Octubre 29–31 de 2010 se realizará en
Puerto Nariño, departamento del Amazonas
colombiano, el III Encuentro
Internacional de Biodanza que propone un
conjunto de actividades de conocimiento y
disfrute de la exuberancia de la
biodiversidad amazónica, de la belleza
de sus paisajes selváticos, de sus riquezas
tanto hídrica como de flora y fauna, y de la
cultura y las enseñanzas de los abuelos
indígenas Ticunas, compartiendo con
ellos sus costumbres ancestrales. A través
de la Biodanza, que busca la integración
afectiva, la renovación orgánica y el
re-aprendizaje de los impulsos vitales,
por medio de vivencias inducidas por la
música, la danza innata, la voz y la
vivencia en grupo, este Encuentro ofrece la
oportunidad de recordar de donde venimos
y así recuperar las certezas de hacia donde
vamos. Conozca los detalles y
condiciones de este evento visitando el site
www.caminoschamanicos.com
Lea Artículo-->
Montañas
Sagradas
La Colosa:
mina de oro a cielo abierto
 Cajamarca
es una población situada en la cordillera
central colombiana, con unos 25mil
habitantes, de vocación agrícola y
pecuaria. Su ubicación de ladera hace
que su territorio comparta diferentes
pisos térmicos: medio, frío e incluso páramo
–como una gran cantidad de poblaciones
colombianas ubicada en las laderas de
nuestras cordilleras–, con un promedio de
temperatura de 18ºC, configuración que
propicia la gran variedad de su producción
agrícola y su rica biodiversidad.
Esta privilegiada y hermosa región también
tuvo la “suerte” (¿?) de tener recursos
minerales; oro, se sabe ahora. Y una
multinacional surafricana ha puesto sus ojos
en esa “riqueza” y está dispuesta a hacer lo
que sea para llevársela. Este artículo
documenta ese exabrupto.
Los colombianos debemos estar muy atentos a
los planes de la dirigencia política de
convertirnos en un “país minero”, con
los consiguientes desastres ambientales.
Lea artículo-->
Fruta
Excelente
Comamos
más Piña
Por: Manuel
Ruiz
 La
piña –Ananas sativus– esa
delicia americana originaria del Brasil
que los indígenas llamaban Ananas,
que significa “fruta excelente”, es
de la familia de las Bromeliáceas
–plantas herbáceas que necesitan de un clima
tropical para crecer. Destaca por sus
propiedades nutritivas y medicinales: es un
gran depurador de la sangre
excelente en dietas adelgazantes.
Pero también como laxante, diurético y
desinfectante.
Al comprarla, la piña debe de ser anaranjada
y las hojas deben de estar tiesas y verdes.
Si están marchitas y la piña blanda al
apretarla, no hay que comprarla, está
demasiado madura o en mal estado. La piña
debe estar madura, ya que sólo madura en
el árbol y si está verde, su sabor será
demasiado ácido y con menos vitaminas.
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Arte
Originario
Arte de
las tribus del Río Omo
 Al
oeste del cuerno africano
–península de Somalia– protegido por
las escarpadas montañas de Abisinia –o
macizo etiope– se ubica el valle del
Río Omo, que va a desembocar al lago
Turkana en territorio de Kenia, y en el que
habita un mundo cuasiperdido
–protegido quizás por esta indómita
geografía– con las tribus más primitivas
del continente negro: los Anuak, los Karo,
los Bumi, los Surma, los Mursi... Es
el tesoro etíope mejor guardado.
Allí encontró Hans Silvester, autor
de estas fotografías, un arte de pintura
corporal y facial muy original y bello.
También en los márgenes del Río Omo, los
arqueólogos encontraron al “Hombre de Kibish”,
un ancestral de 120.000 años. En esta
región, habitada por algunas tribus que aún
viven en la prehistoria, se encuentra una
gran diversidad de pigmentos y una gran
variedad de colores. Con estos pigmentos,
algunos muy raros, las tribus del Río Omo
practican su arte. Según el criterio
occidental son verdaderos genios de la
pintura.
Vea galería de
fotos-->
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