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Resistencia Indígena
Pueblos
Indígenas
Minga Indígena a Bogotá
Un
nuevo episodio de la resistencia de los
indígenas colombianos se inscribe hoy con la
decisión de dar continuidad a la Minga de
Resistencia Indígena y Popular, que
desde el lunes 10 de Noviembre-2008 se
dirige en marcha desde Cali hacia Bogotá, y
que recoge las reivindicaciones de los
pueblos Nasa (paeces) en lucha por la
recuperación de sus territorios y apoyados
por la Organización Nacional Indígena de
Colombia-ONIC, por la defensa de la vida y
contra el exterminio y el desplazamiento de
todas las comunidades indígenas y de otros
sectores sociales. La sobrevivencia de las
comunidades indígenas solo puede darse con
la preservación de sus territorios, de su
cultura y de su autonomía. La continuidad de
estas culturas y la existencia de la
diversidad cultural en Colombia es, por lo
menos, tan estratégica como la preservación
de la biodiversidad de nuestra flora y
fauna. Hoy cuando el mundo mira con
esperanza hacia las prácticas y
conocimientos de las comunidades
tradicionales, para la recuperación y
preservación del medio ambiente, es
importante apoyar el derecho a la existencia
de los indígenas de nuestro país.
Publicamos
a continuación documentos de las
organizaciones indígenas que sustentan esta
movilización. Convocamos a
nuestros lectores a comentar este evento,
registraremos acá todos los comentarios y
expresiones que nos lleguen.
_________________________________________________________________________
VAMOS A
PINTAR DE MINGA EL TERRITORIO COLOMBIANO
Vamos caminado la palabra,
estamos en desobediencia civil, es la
resistencia a la violencia, a la imposición,
a los discriminadores y explotadores, a los
impulsores del odio y de la muerte
prematura. Estamos pintando de Minga el
País. Vamos con nuestros corotos e
ilusiones, los rostros dispuestos a recibir
la caricia del sol, el aire y la lluvia,
andamos siguiendo la huella de los mayores
marcada por la ilusión de un mundo
respetuoso de la naturaleza y de la Vida en
todas sus expresiones.
Conocemos el malestar y la insatisfacción
social por que somos parte de la desventura
causada por siglos de invasión, expoliación
y genocidio, pero vamos con la frente en
alto, la voz a pulmón pleno y el cuerpo
henchido por los anhelos de una sociedad
participante, irreconciliable con el
clientelismo, la corrupción y los gobiernos
déspotas.
Iniciamos nuestro andar desde La María,
Piendamó, Territorio de Convivencia, Diálogo
y Negociación de la sociedad civil y ya hay
varias rutas de los caminantes de la
palabra, quienes prosiguen paso a paso
sembrando y pintando de Minga el Territorio
Colombiano. El colorido y la algarabía
indican que si bien nuestra expresión es de
alegría, hay descontento general por que la
mentira está apoltronada en el poder del
Estado colombiano, mientras otros a nombre
del pueblo acometen hechos de violencia o en
defensa de la institucionalidad esparcen el
odio con situaciones violatorias de los
derechos humanos y del derecho humanitario.
Se avanza en marcha y caravanas desde Cali,
capital del Valle del Cauca, en la ruta
Armenia, Ibagué, o desde Tierradentro, donde
el volcán presagia actividad sin que el
gobierno atienda la emergencia. Entonces
desde el Cauca se hará camino por Huila y
Tolima; donde los Pijaos, desde Ortega,
tierra centinela de los restos de Manuel
Quintín Lame, anuncian su participación
masiva en La Minga.
Indios, negros, campesino y sectores urbanos
manifiestan en todo el país que en Bogotá
habrá un gran festejo social para recordar
al mundo que el debate, entre el presidente
Uribe y la Minga de Resistencia Social y
Comunitaria, está abierto, pues el pueblo
colombiano requiere respuestas hacia la
garantía de los derechos humanos y el acople
de las políticas estatales con los
fundamentos de la Constitución Nacional de
1991; es urgente que tanto el gobierno como
el Congreso de la República detengan la
emisión de leyes que convierten los derechos
en mercancías y fomentan la intervención del
capital multinacional en detrimento de los
ciudadanos, en especial del derecho al
trabajo en condiciones dignas. Hoy el
gobierno nacional debe decirle al mundo cómo
va a cumplir los compromisos que tiene el
Estado colombiano con organizaciones y
sectores sociales desde hace varias décadas,
independiente de si se logra o no concertar
el establecimiento de mesas de trabajo.
En las ciudades, pueblos y veredas el
descontento social se manifiesta en Minga,
apoyando la Marcha que sigue la ruta de la
democracia así los medios de comunicación
monten jornadas como las realizadas en el
Valle por los comerciantes, transportadores
y beneficiaros de los ingenios en contra de
la lucha digna de los trabajadores de la
caña.
La solidaridad social está en contra de la
esclavitud y por eso La Minga de Resistencia
Social y Comunitaria se une al coro de los
corteros de la caña: Trabajo SÍ pero en
condiciones dignas. Vamos todos al debate…
NO más mentiras, señalamientos ni amenazas.
La continuación de la minga desde la ciudad
de Cali Valle será a partir del día lunes 10
de noviembre de 2008, en memoria de nuestros
mártires ALVARO ULCUE CHOCUE (1984) y
BELISARIO CAMAYO (2005) asesinados en una
fecha como esta por agentes del Estado.
Salida desde la Universidad del Valle. Y
desde Tierradentro el 11 del mismo mes que
se unirá con la Minga del Tolima.
MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA
Noviembre 8 de 2008.
CONSEJO REGIONAL INDÍGENA DEL
CAUCA - CRIC
Autoridad Tradicional
Resolución No. 025 del 8 de Julio de 1999
Dirección de Asuntos Indígenas Ministerio
del Interior
Calle 1 No.4-50 Tel. 8242153 – 8240343 E
mail:
cric@emtel.net.co -
cric@cric-colombia.org Pagina Web:
www.cric–colombia.org
NIT. 817.002.466
_________________________________________________________________________
MINGA POR LA
VIDA, LA JUSTICIA, LA ALEGRÍA, LA
AUTONOMÍA Y LA LIBERTAD Y MOVILIZACIÓN
CONTRA EL PROYECTO DE MUERTE Y POR UN PLAN
DE VIDA DE LOS PUEBLOS
Presentación:
Este es el documento
marco adoptado y aprobado por las
organizaciones indígenas abajo firmantes de
los niveles nacional y regional como
orientación política y estratégica básica
para la Minga y la Movilización. Se propone
que las organizaciones, autoridades y
programas de las comunidades indígenas lo
estudien y lo manejen para los efectos de
educación y discusión interna y externa. El
documento será compartido a través de las
páginas y medios electrónicos con el
propósito de recibir comentarios, propuestas
y reacciones de las organizaciones y de los
demás movimientos populares del país y
solidarios del exterior. Como documento
marco, el contenido es una matriz de trabajo
que debe ser explicada, profundizada y
desarrollada en diversas formas. Los equipos
de comunicación deberán desarrollar
materiales para la difusión del contenido y
prepararse para responder a los medios de
comunicación y a otros agentes sobre la base
de su contenido. Se solicita a expertos en
diversos temas, líderes y asesores
colaboración con el desarrollo y
profundización de los temas y propuestas que
se incluyen. Al documento deberán anexarse
otros que desarrollen información y temas
particulares, especialmente aquellos
relacionados con las violaciones de derechos
humanos cometidas en los territorios
indígenas y contra las comunidades y
comuneros, como también sobre el tema del
TLC y el ALCA y sobre el paquetazo de
reformas constitucionales.
Principios:
Este es un mensaje de
convocatoria desde los pueblos indígenas que
tiene raíces en nuestra voz y nuestra
memoria colectiva, pero que no pretende
imponerse. Los pueblos necesitamos
solidaridad recíproca y unidad, caminar
juntos para defender la vida, la justicia,
la alegría, la autonomía y la libertad.
Partimos de estos principios:
• Lo que sucede hoy en
nuestro país y en nuestros territorios es
grave, no da espera y debemos movilizarnos
de inmediato.
• La situación de
emergencia se debe a un problema de fondo
relacionado con la estrategia neoliberal y
la globalización y por eso la acción inicial
es parte de una lucha a mediano y largo
plazo. Los resultados que persiguen el ALCA
y el TLC representan las formas de agresión
más peligrosas y destructivas para las que
se realizan las reformas constitucionales y
a las que en última instancia sirven la
guerra y el terror.
• Las movilizaciones
urgentes no son el comienzo ni el final del
camino, sino una etapa del proceso que se
propone construir en minga alternativas
indígenas y populares para que otro país
justo, democrático, respetuoso y en paz sea
posible.
• Es contrario a la
verdad que este Gobierno haya alcanzado o
esté logrando la paz, la justicia y el
bienestar y que ande por buen camino. Ya
estamos sumergidos en la guerra y en una
crisis sin precedentes que empeoran con las
políticas que se vienen implementando con el
falso argumento de superarlas.
• Las comunidades,
organizaciones y pueblos indígenas vivimos
en carne propia esta realidad y por eso
queremos que el país y el mundo sepan que
estamos inconformes con el modelo que se
implementa en nuestro país y con sus
consecuencias.
• Como pueblos
ancestrales autónomos rechazamos la
intención y la práctica irresponsable y
criminal del Gobierno que pretende
involucrarnos en la guerra imponiéndonos la
disyuntiva de colaborar con las fuerzas
armadas o de lo contrario, ser perseguidos y
criminalizados como presuntos colaboradores
de la insurgencia. En vez de protegernos, el
Gobierno y las fuerzas militares son un
factor de terror y maltrato en contra de
nuestros pueblos.
• Igualmente, una vez
más rechazamos la arrogancia, el
autoritarismo, la intimidación, los abusos,
los crímenes cometidos por la insurgencia
contra nuestra organización y nuestras
comunidades y sus intentos constantes de
cooptar y someter a las organizaciones y de
reclutar comuneros y comuneras.
• Reconocemos,
respetamos y compartimos la inconformidad y
la lucha de otros sectores y procesos
populares y nos comprometemos a coordinarnos
y a trabajar en unidad y solidaridad
recíproca con ellos desde nuestra autonomía.
• Rechazamos por
principio y por experiencia cualquier
intento de cooptación, apropiación,
manipulación o explotación de nuestro
proceso.
• Es fundamental
reconocer y no caer en la trampa que busca
dividir a las comunidades indígenas contra
las campesinas y afro-colombianas. Estas
viejas estrategias explotan y generan
diferencias para dividir los procesos
populares.
• Nos distanciamos de
quienes aseguran que solo es posible el
desarrollo y el bienestar aplicando las
fórmulas y las recetas del mercado
multinacional global. El deterioro de las
condiciones de vida y la creciente pobreza e
inseguridad de los pueblos es evidencia de
lo contrario. Como pueblos indígenas
reconocemos en estas promesas la versión
actualizada de la vieja estrategia de
exterminio y dominación que vienen aplicando
desde la conquista. Recurrentemente nos han
dicho que por nuestro bien debemos ser
exterminados y que no hay lugar para
nosotros en el presente ni en el futuro. Hoy
como siempre reiteramos que no hay presente
ni habrá futuro sin nosotros porque
defendemos la vida, el equilibrio y la
armonía. Aseguramos con el peso de nuestra
experiencia que sí hay alternativas y es
necesario que las encontremos reuniéndonos
según nuestros usos y costumbres para soñar
y trabajar juntos y desde lo propio
consolidar nuestros Planes de Vida.
• El triunfo de la vida
sobre la muerte depende de que la fuerza de
las armas sea superada por la unidad de las
conciencias. La única manera de superar la
pesadilla de horror que ocupa el poder es
educar, madurar y liberar la conciencia de
la gente en defensa de la vida.
• Como siempre, hemos
consultado y seguiremos escuchando a los
mayores para saber que nos acompaña nuestra
fuerza espiritual ancestral en equilibrio y
armonía con todos los seres de la vida.
Objetivos
de la Minga
Es necesario hacer
claridad en algunos aspectos relacionados
con los objetivos planteados. Aunque se
hacen unas exigencias inmediatas, estas son
inseparables e integrales a los objetivos de
largo plazo que se persiguen con la Minga.
Tener éxito frente a las exigencias urgentes
no es el propósito de la Minga. En este
sentido también es necesario aclarar que con
la marcha y con la movilización inicial no
termina la Minga. Teniendo en cuenta estas
clarificaciones, se plantean los siguientes
objetivos:
1. Para el Movimiento
Indígena hacia adentro:
• Convocar una Minga
que respondiendo a la grave amenaza que
representa para la vida de las comunidades
indígenas la agresión neoliberal que
enfrentamos, nos comprometa con un proceso
de formación y lucha que nos lleve a hacer
conciencia de la agresión, resistirla y
construir alternativas de vida desde lo
propio.
2. Desde el Movimiento
Indígena hacia fuera:
• Plantear exigencias
de carácter urgente encaminadas a detener
políticas, procesos y proyectos que amenazan
la supervivencia y la seguridad de nuestros
pueblos, organizaciones y comunidades.
• Establecer instancias
y mecanismos de articulación y convergencia
con otros procesos y organizaciones
populares que nos posibiliten trabajar y
actuar unidos para fortalecer la resistencia
y construir alternativas que hagan posible
un país diferente.
• Fortalecer la
solidaridad recíproca con pueblos y procesos
de las Américas y del mundo que comparten la
resistencia y nuestra lucha por un mundo
posible y necesario.
La
Historia es Memoria que Muestra el Camino:
Desde nuestro origen
somos pueblos de la vida. Nacimos con todos
los seres vivos. Nuestros Dioses nos
enseñaron a convivir en el territorio para
defender el equilibrio y la armonía. Somos
pueblos ancestrales y originarios. Los
conquistadores trajeron a estas tierras su
proyecto de muerte. Vinieron con afán de
robarse la riqueza y explotarnos para
acumular. El Proyecto de Muerte es la
enfermedad del egoísmo que se vuelve odio,
guerra, mentiras, propaganda, confusión,
corrupción y malos gobiernos. Los pueblos
indígenas somos pueblos en RESISTENCIA. No
nos han dejado descansar. En cada época de
agresión utilizaron estrategias diferentes
para exterminarnos o someternos. Siempre nos
tocó defendernos empezando por descubrir lo
que había detrás de la máscara de mentiras y
promesas con las que llegaron a robarnos y
matarnos, según ellos “por nuestro bien”.
Para cada agresión hemos tenido que diseñar
otra forma de resistencia. Aquí estamos y
aquí nos quedamos. Tuvimos que resistir al
conquistador asesino con las armas. En la
colonia usamos las letras y la religión para
llegar al monarca y obtener reconocimiento
para nuestro territorio. En la república
impedimos que nos convirtieran en esclavos
de terratenientes rescatando primero nuestra
conciencia milenaria de indígenas y
levantándonos desde el hambre y el dolor
para recuperar nuestras tierras. Nos unimos
alrededor de una plataforma de lucha
sustentada sobre los principios de UNIDAD,
TIERRA Y CULTURA. Rescatamos la TIERRA DE LA
GENTE PARA LA GENTE. Luego nos comprometimos
con avanzar hacia la AUTONOMÍA a través de
la reflexión, la conciencia y la
participación para formarnos como GENTE PARA
LA TIERRA con formas de gobierno e
instituciones propias. Pero ahora
reconocemos una amenaza mayor y nos
corresponde organizarnos para resistirla y
pervivir.
En cada época nos
solidarizamos con otros pueblos oprimidos y
excluidos con quienes compartimos la lucha y
el sufrimiento y también recibimos
solidaridad a manos llenas. Recogemos en la
memoria de la historia una cosecha de
gratitud y unidad que nos ha costado mucho.
Por eso sabemos que no estamos solos para
enfrentar la mayor amenaza que hemos sufrido
hasta el momento. Comprender y enfrentar las
estrategias del proyecto neoliberal requiere
que sumemos capacidades, compartamos
conocimientos y trabajemos juntos. Llamamos
de nuevo a todos los pueblos y
organizaciones a que nos levantemos al mismo
tiempo y paso a paso cada vez más unidos y
numerosos, por nuestros derechos y por el de
cada pueblo.
Con la misma fuerza
con la que rechazamos la agresión
neoliberal, rechazamos también la imposición
por las armas de ideologías, la
intimidación, la represión y las ordenes
autoritarias del movimiento insurgente que
pretenden negarnos la identidad como pueblos
e irrespetan y violentan nuestra libertad
para resistir y rebelarnos con autonomía.
La memoria nos enseña
y nos muestra el camino: todos resistimos
juntos la agresión que nos maltrata, pero
cada uno respeta la diversidad y la
diferencia para que la tierra del futuro sea
un tejido de conciencias colectivas y de
autonomías en equilibrio y armonía con todos
los seres de la vida.
Lo Urgente Reclama
Movilización Inmediata
EL
RIESGO ACTUAL ES GRAVE. ESTAMOS OBLIGADOS A
HACER EXIGENCIAS PARA DETENER PROYECTOS EN
CURSO QUE AMENAZAN NUESTRAS CONQUISTAS Y
NIEGAN NUESTROS DERECHOS. LA MINGA SE INICIA
CON UNA MOVILIZACIÓN PACÍFICA. NOS
LEVANTAMOS EN CONTRA DE:
1. Las Violaciones y
el irrespeto a los Derechos Humanos y a la
Vida.
Señalamos y rechazamos
lo siguiente:
• La implementación de
la Política de Seguridad Democrática en
nuestro territorio.
• El irrespeto y
violación al Derecho Constitucional de
nuestros pueblos en el territorio autónomo,
lo mismo que a la jurisdicción y a las
autoridades propias.
• Los atropellos y las
violaciones a los derechos humanos y al
Derecho Internacional Humanitario que vienen
cometiéndose de manera sistemática y
creciente contra nuestro pueblo.
• La presión por parte
del Presidente y del Gobierno para
involucrar nuestra organización, nuestros
lideres y a la Guardia Indígena en el
conflicto armado.
• La represión,
intimidación, irrespeto a nuestras
autoridades y territorios, atropellos y
maltratos por parte de la insurgencia.
• El uso de la
población civil como escudo en zonas de
conflicto y la transformación de pueblos y
veredas en escenarios de combate.
• La intimidación, las
amenazas y el irrespeto a nuestras
autoridades, líderes y comuneros por parte
de la policía y de las fuerzas armadas,
incluyendo amenazarnos permanentemente con
la llegada de paramilitares.
• Las acusaciones
falsas a nuestra organización, líderes y
comuneros de responder órdenes y colaborar
con la insurgencia.
• El desmantelamiento
progresivo por parte del Gobierno de
programas y políticas necesarias para la
protección de la vida y la realización de
nuestros derechos colectivos y de los
derechos humanos.
• El desarrollo e
imposición de políticas y proyectos
económicos y productivos que amenazan con
destruir la naturaleza y la vida en nuestros
territorios.
• También rechazamos la
intimidación, el abuso y las acciones
criminales por parte de la insurgencia
contra nuestros mayores, líderes y
comuneros, pretendiendo someternos o
castigarnos como colaboradores de las
fuerzas armadas del Estado.
2. El paquetazo de La
Contra Reforma Constitucional que impone el
Gobierno para entregarle el país y su gente
a intereses económicos globales.
• Las reformas que
propone el Gobierno ignoran el artículo 93
de la Constitución Política de 1991 que
eleva los convenios y acuerdos
internacionales ratificados por el Estado
Colombiano otorgándoles el carácter de
artículos constitucionales de obligatorio
cumplimiento. Ello impone al Gobierno
respetar por ejemplo el Acuerdo 169 de la
OIT relacionado con Pueblos Indígenas y los
convenios sobre derechos económicos,
sociales y culturales entre muchos otros. El
paquetazo de reformas constitucionales viola
este artículo y los convenios a los que hace
referencia y por ello son
inconstitucionales.
• Las reformas en curso
o propuestas, violan los derechos
fundamentales de los pueblos y constituyen
una amenaza para la vida. Por ejemplo:
• Pretenden quitarnos
la tutela como defensa de derechos populares
y colectivos para convertirla en un
instrumento para la protección de
comerciantes, empresas y mercaderes.
• Nos imponen el
estatuto de muerte y terror que llaman
antiterrorista, para privarnos de libertad y
para matar, arrestar y desplazarnos con
impunidad como lo vienen haciendo.
• Modifican el artículo
286 de la Constitución para quitarnos el
derecho ancestral como Entidades
Territoriales al territorio que es nuestro
desde el comienzo de la vida.
• Pretenden imponer la
re-elección para que el Presidente que es
agente de la muerte complete el trabajo de
someternos.
• Aprueban una ley de
Alternatividad Penal que garantiza la
impunidad de los paramilitares y los
remunera por sus crímenes.
• Dan prioridad a los
planes económicos sobre el bienestar de los
pueblos, privatizan las instituciones
públicas y acaban con la salud, la
educación, la vivienda, la justicia y todo
lo que obliga al Estado a proteger la vida y
los derechos del pueblo.
• Nos cierran los
espacios de participación y decisión.
3. Los Tratados de
Libre Comercio y el Área de Libre Comercio
de las Américas que se negocian a espaldas
del pueblo para privatizar el país y sus
recursos y convertirlos en componentes de la
máquina productiva de las multinacionales.
Cuando lo firmen, nada será nuestro. Nada.
Para empezar, quieren patentar toda la vida
en este país para hacer negocio con ella. Ni
lo que comemos, ni la tierra donde nacimos y
de donde venimos, ni nuestros hijos que
pasaran a ser esclavos, ni nosotros mismos
convertidos en esclavos y extranjeros en lo
que era nuestro país. Los que negocian nos
dicen que es inevitable esta entrega y esta
muerte porque ellos van a recibir pago a
cambio de entregar lo que es nuestro.
Nuestra agenda de
lucha propone y convoca alianzas populares
amplias a partir de esta movilización para
diseñar y poner en marcha una agenda popular
de corto, mediano y largo plazo para
construir alternativas al modelo neoliberal.
Esto propósito incluye plantear unas
demandas inmediatas en la perspectiva del
proyecto de fondo.
Demandas
y Objetivos Inmediatos.
1. Frente a la
Represión y la Guerra:
• Iniciar de inmediato
los procesos que lleven a una salida
negociada al conflicto armado.
• Elevar a la Corte
Penal Internacional y a instancias
internacionales demandas por violaciones a
derechos fundamentales.
• Establecer procesos
de negociación en el ámbito regional y
nacional en donde los representantes y las
propuestas de paz de las organizaciones
indígenas y populares tengan un carácter
protagónico.
• Cese al fuego y
acuerdo humanitario con mediación y
supervisión de organismos internacionales
con credibilidad y legitimidad.
• Verdad, Justicia y
Reparación Integral a las comunidades,
familiares y víctimas del conflicto.
• Acompañamiento,
observación y solidaridad internacional
permanentes en el territorio.
• Replantear el
supuesto proceso de negociación con los
paramilitares para evitar la impunidad,
garantizar que sea real y transparente y
proceder en justicia contra quienes han
financiado, promovido y participado en estas
actividades desde dentro y fuera del Estado.
• Respeto, garantías y
recursos para el manejo autónomo y solidario
de los recursos, instituciones y servicios
públicos y colectivos esenciales para
garantizar la vida, el bienestar y la
seguridad de la población (salud, educación,
justicia, vivienda).
• Liberar las
corporaciones públicas, en particular a las
ambientales, del control clientelista y
corrupto al servicio de intereses
particulares y ponerlas bajo la orientación
democrática y transparente de organizaciones
comunitarias con adecuado respaldo técnico.
2. Frente al Paquetazo
de las Contrarreformas Constitucionales.
• Exigir al Congreso
de la República no aprobar las reformas
antidemocráticas e impopulares a la
Constitución de 1991 y respetar los derechos
adquiridos consolidados en esta y respetar
la voluntad popular expresada en el rechazo
al referendo de Octubre del 2003.
• Promover Leyes de
Iniciativa Popular para detener las reformas
Constitucionales
3. Frente a la
negociación del Tratado de Libre Comercio y
el ALCA
• Que se desarrolle un
proceso nacional para informar a la
ciudadanía sobre este proceso, de manera que
puedan conocer y debatir sus implicaciones y
riesgos de manera transparente y crítica.
• Que la continuación
de las negociaciones quede supeditada a que
se convoque a la ciudadanía a que exprese su
opinión informada sobre la conveniencia o no
del TLC a través de un referendo popular
sobre el tema con carácter decisorio.
• Que la ciudadanía
esté debidamente informada y pueda
participar de manera directa y con carácter
decisorio en estas negociaciones.
• Que en ningún caso
sean sujeto de negociación temas esenciales
para la soberanía nacional y el bienestar y
seguridad de los pueblos como el de las
patentes a la vida, los alimentos y la
soberanía alimentaria, la privatización de
instituciones y servicios esenciales entre
otros.
• Que cualquier tratado
que se firme o acuerdo al que se llegue como
resultado de un proceso de negociación
viciado por la falta de transparencia, de
participación democrática o que vaya en
detrimento del bienestar de la población y
de la naturaleza pierda su validez y lleve a
sanciones y reparaciones en justicia de
acuerdo con mecanismos expeditos,
transparentes y democráticos bajo la
supervisión de organizaciones populares con
apropiado respaldo técnico.
4. Instalación del
Congreso Nacional Indígena y Popular
• Con el respaldo y
compromiso de organizaciones y procesos
populares y sobre la base de acuerdos de
principios y objetivos comunes, crear las
comisiones y los mecanismos a través de los
cuales se instale inicie sesiones de
planeación y organización este Congreso de
los Pueblos.
• Crear una Comisión
Nacional de los Pueblos conformada por
representantes de procesos populares de base
de manera que los líderes que allí trabajen
en los niveles locales, zonales y
nacionales, respondan a asambleas populares
que deben ejercer la soberanía y la
autoridad máxima. En el país que queremos y
que venimos construyendo en nuestros
territorios autónomos, los líderes vienen de
los pueblos y mandan obedeciendo.
• De esta comisión
proponemos que se establezcan de manera
inmediata las Mesas de Paz de los Pueblos
que promoverán la defensa y promoción
integral de los derechos humanos y la
solidaridad entre los pueblos que luchan por
el Plan de Vida y contra el Proyecto de
Muerte.
• Proponemos que se
organice esta Comisión Nacional de los
Pueblos con criterios democráticos,
políticos y técnicos claros y un mandato
para que defina mecanismos y acuerde una
agenda temática en un término establecido.
• Sugerimos que la
Comisión someta a la consideración,
modificación y aprobación de las bases
populares, las propuestas temáticas y
organizativas del Congreso para que este
inicie sesiones.
• Aportamos a este
proceso nuestra experiencia de Gobierno en
los territorios autónomos, según nuestros
usos, costumbres, de modo que la máxima
autoridad sea siempre las asambleas
populares de los pueblos con carácter
deliberativo y decisorio y que las
autoridades, representantes y líderes manden
obedeciendo las decisiones de estas
asambleas.
Las
Marchas por La Vida y la Dignidad;
El 12 de Septiembre
nos concentraremos para iniciar las marchas.
Marcharemos unidos por etapas hacia las
ciudades en una celebración de la vida y la
resistencia. Desde el encuentro inicial y en
cada etapa, realizaremos actividades de
intercambio y solidaridad entre los pueblos.
En esta celebración de la vida,
compartiremos nuestras expresiones
culturales, nuestras experiencias de vida,
nuestro dolor, nuestra inmensa alegría,
nuestra vocación de libertad y nuestra
propuesta al país y al mundo. Marcharemos y
construiremos el sueño en la realidad para
que ya no se detenga nunca más. Al terminar
la marcha, dejaremos definido de común
acuerdo y anunciaremos el proceso que debe
seguir para avanzar en la construcción
solidaria del Plan de Vida desde y entre los
Pueblos. Estamos cansados de esperar y de
sufrir. Por fin llega la hora de los pueblos
y de la vida. Llamamos a hombres, mujeres,
niñas, niños, ancianos y ancianas,
organizaciones e instituciones en toda
Colombia y en el mundo a que marchen,
intercambien y construyan la propuesta en
paz, del país y del mundo que debe ser y que
se cansó de esperar.
Las
Estrategias Actuales del Proyecto de Muerte:
En esta nueva época de
agresión, el Proyecto de Muerte que nos
amenaza viene con el nombre de Globalización
y Neo-liberalismo. Se nos impone con las
políticas de Seguridad Democrática y Estado
Comunitario del Gobierno actual. La
Seguridad Democrática nos mete en la guerra
para que unos pocos se queden con nuestra
riqueza mientras destruyen nuestras
culturas. Nos obligan a ser informantes, a
meternos en los grupos armados o a ser
soldados campesinos. El Estado Comunitario
trae leyes que le entregan la naturaleza y
los pueblos trabajadores a las
multinacionales para que se sigan
enriqueciendo con nuestra miseria.
La agresión que
enfrentamos es muy poderosa. Es difícil de
ver, de entender y de resistir y tiene
medios para meterse en todas partes. Nos
hemos dado cuenta de que:
A través de la
PROPAGANDA nos muestran un mundo falso. Nos
entretienen, nos duermen, ocultan verdades,
informan mentiras y nos meten en la cabeza
que no pasa nada, que el hambre y la muerte
y el desempleo y el desplazamiento y la
guerra y las masacres y las torturas son
necesarias, o son inventos de terroristas o
son un problema de otros, de los que algo
deben. Solo las víctimas saben, pero la
verdad de los inocentes sacrificados no se
conoce porque no es noticia lo que no le
conviene a los poderosos que son dueños de
la maquinaria de propaganda. La propaganda
está en los medios de comunicación, los
anuncios publicitarios, los discursos y las
promesas de los políticos, los programas
educativos y en casi todo lo que vemos y
escuchamos y hasta lo que comemos y como nos
vestimos. La propaganda sirve para que no
entendamos, para que nos dé vergüenza ser
nosotros y pertenecer a nuestras culturas.
Con propaganda nos roban la imaginación y
los sueños y perdemos el derecho de pensar
por nosotros mismos, de cuestionar y de
tener conciencia. Ciegos, ignorantes y
entretenidos, nos vamos convirtiendo en
consumidores, en esclavos tontos que sueñan
con escaparse al circo de fantasías o al
paraíso de ilusiones que es privilegio
reservado para los que tienen dinero para
comprarlo. Y la propaganda funciona. Creemos
las mentiras. Elegimos a los que nos
explotan, apoyamos la guerra contra nosotros
y contra nuestras familias, aceptamos los
proyectos con los que nos roban, compramos
lo que nos venden y perdemos lo que tenemos
por tratar de ser otros.
A través del TERROR,
de la REPRESIÓN y de la GUERRA, las fuerzas
del Estado y los paramilitares que actúan en
complicidad con estas, convierten en
criminal al que piensa y protesta, asesinan
impunemente a quienes alzan la voz o se
organizan o desplazan a los que viven en un
territorio en el que hay riquezas que
quieren para explotar. Estos grupos armados
matan campesinos, indígenas, sindicalistas,
estudiantes, hombres, mujeres, niños y niñas
inocentes. Pero el terror da resultado. Les
sirve. A sangre y fuego se quedan con la
riqueza y someten en silencio a la mayoría.
Sin embargo la propaganda del Gobierno y de
sus aliados dice que la guerra es contra el
narcotráfico, contra el terrorismo, por la
defensa del orden, la democracia y la
justicia social.
Con el tiempo, la
insurgencia que surgió como una necesidad
legítima de resistencia popular armada,
parece haberse confundido. El discurso de
defensa a los derechos del pueblo contra los
opresores se contradice en la práctica con
el irrespeto y la agresión contra los
procesos populares en resistencia. Son
muchos los comuneros y líderes asesinados y
maltratados por estas fuerzas.
El campo de batalla de
los adversarios en combate está en los
cuerpos de la gente del pueblo.
A fuerza de balas y
mentiras los guerreros y sus cómplices
convencen al mundo que en Colombia la única
vía es la fuerza. El capital multinacional
acumula ganancias con la guerra y los
gobiernos apoyan la militarización y el
tráfico de armas. La ciudadanía del mundo
manipulada y confundida es indiferente en su
gran mayoría o apoya a alguna facción armada
sin escuchar los gritos de dolor del pueblo.
De nosotros piensan: son terroristas y
narcotraficantes. A pesar de esto una
minoría solidaria nos escucha y apoya.
A través del denominado
ajuste estructural, que incluye las REFORMAS
y TRATADOS ECONÓMICOS, POLÍTICOS Y LEGALES y
de la corrupción que siempre ha existido, el
capital multinacional, sus instituciones y
sus representantes, transforman el Estado a
través de sus gobernantes, para que no
responda a su obligación de proteger a la
gente, garantizar nuestros derechos,
redistribuir la riqueza y promover la
democracia y la libre expresión. El Gobierno
vende baratas las instituciones y los
servicios públicos a empresas privadas
convirtiendo todos estos servicios en
negocios rentables y en privilegios para
quienes puedan pagarlos. Entrega la riqueza,
los recursos naturales y ofrece gente a bajo
precio o regalada en el mercado mundial del
trabajo para que las multinacionales puedan
explotar al pueblo. Como esto causa hambre,
desempleo y desesperación, la protesta, el
crimen, la violencia social y política
crecen y el Gobierno responde con propaganda
contra los que llama criminales y con más
medidas de guerra y represión. De esta
manera el capital multinacional y sus
agencias e instituciones, los gobernantes y
los ejércitos que sirven sus intereses, son
parte de una estructura de crimen global
organizado que sirve para acumular poder y
riqueza a costa y en contra de los pueblos y
de la vida en la tierra. Hoy en día, hace
falta hacer conciencia de que o se está con
los pueblos en la protección del tejido de
autonomías para la vida, o se está con el
poder multinacional y en contra de los
pueblos y de la vida.
Esta agresión, nos
confunde, lo reconocemos y tenemos que salir
de la trampa en la que nos hacen caer.
Cuando no tenemos propuestas propias
terminamos negociando las del otro. Cuando
esto pasa, ya no somos nosotros: somos
ellos. Nos hemos vuelto una parte del
sistema, del crimen global organizado.
Corremos detrás de recursos y de las leyes
que nos imponen. Cada cual por su lado en
las oficinas y frente a los funcionarios.
Con el tiempo, la autonomía deja de tener
sentido, porque la verdad es que nos van
convirtiendo en burócratas y a la gente la
acostumbran a mendigar la limosna que da el
Gobierno. A fuerza de ponernos a negociar
sin tener propuestas propias, el sistema se
está apropiando de nuestros procesos de
nuestras organizaciones. Vemos que lo mismo
les sucede a otros sectores y organizaciones
populares por efecto de la propaganda, del
terror y de las reformas, no solo en
Colombia sino en toda Latino América y el
mundo.
Pero también sabemos
que no estamos solos frente a la agresión y
que no somos los únicos que hemos decidido
resistir. Los pueblos están despertando.
Bolivia, Venezuela, Ecuador, Brasil, Chiapas
y muchos más dan testimonio vivo de esta
verdad. Para enfrentar al sistema hay que
consolidar una propuesta propia. Solo
entonces tendremos la fuerza para negociar.
Sin propuesta ni fuerza, solo podemos seguir
negociando nuestra destrucción. El Proyecto
de Muerte debe ser resistido mientras
simultáneamente consolidamos el Plan de Vida
de los Pueblos.
Propuestas Temáticas para el Congreso
Indígena y Popular:
Nunca hemos renunciado
a nuestros Principios de Vida, a nuestra
dignidad, a nuestra Cultura. Nuestro
Espíritu de Lucha está como siempre vivo y
dispuesto, apoyado en la memoria que nos
orienta y latente en nuestro corazón de
indios. Nunca renunciaremos a ser libres.
Pero el mandato
ancestral no es egoísta. Nos ordenan
nuestros mayores vivir en equilibrio y
armonía con todos los seres y con nuestros
hermanos y hermanas de todos los pueblos.
Nos duele el mismo dolor y nos acerca la
misma alegría y esperanza. Sabemos que no
estamos solos y que no podemos seguir
separados. Tenemos que unirnos desde el
dolor y construir un mundo posible. No más
muerte. Por eso, esta Minga propone iniciar
un Congreso Popular y de los Pueblos como un
espacio de unidad, convergencia y trabajo
con otros procesos y pueblos que quede
establecida a partir de la movilización.
A continuación
aportamos ejemplos de temas para la
deliberación del Congreso Indígena y Popular
como parte de la Agenda Popular de
Resistencia al Proyecto de Muerte y para la
Construcción e Implementación del PLAN DE
VIDA DE LOS PUEBLOS.
1. Referendo Popular
Conciente frente al TLC, al ALCA y a la
política neoliberal. Que el Pueblo tenga
derecho de decidir, de decir NO al negocio
que nos roba lo que es nuestro. Que se
detengan las negociaciones hasta cuando se
convoque una consulta popular y se den las
condiciones para informar al pueblo lo que
está en riesgo.
2. Autonomía: Soberanía
alimentaria, territorial, energética y
ambiental. Restringir la importación de
alimentos subsidiados y transgénicos,
realizar una verdadera reforma agraria
integral con crédito, subsidios y apoyos
técnicos, respetar los territorios
ancestrales y acabar con el hambre.
3. Fortalecer y
Consolidar la Producción y el Mercado
Interno Comunitario y Solidario. Producir
para responder a necesidades y derechos y
exportar solamente excedentes. Detener la
política de exportaciones que enriquece a
pocos y condena a la miseria y a la
esclavitud a la mayoría.
4. Renegociar la Deuda
Pública desde la Dignidad. Someter al
capital financiero, comercial y productivo
multinacional a la regulación necesaria para
proteger los derechos de los pueblos. No más
imposición de políticas de hambre a cambio
de más deuda. Que el fondo Monetario, el
Banco Mundial y los demás acreedores
respondan y respeten la soberanía, la paz y
la vida.
5. Defensa de la
Riqueza Nacional. El Territorio, la Cultura
y la Vida no se negocian. No se entrega la
riqueza para que acumulen unos monopolios.
Primero está el bienestar colectivo. El
valor generado por el trabajo debe
distribuirse entre todos en equidad, para
generar autonomía y bienestar (salud,
educación, justicia). No a las
privatizaciones.
6. Reconocimiento y
Protección del Derecho de Propiedad
Colectiva: No se puede patentar la vida para
multinacionales y negocios. La tierra es
colectiva, la vida no es propiedad privada.
No se puede patentar lo que pertenece a la
vida y de lo que depende la armonía y
equilibrio.
7. Reforma Tributaria
para la Justicia y la Redistribución.
Revertir los impuestos a los pobres para
financiar y apoyar a los ricos. No al IVA,
al impuesto a la comida, a la canasta
básica, al salario. Impuestos a los ricos y
a las grandes empresas. Promover crecimiento
económico pero con redistribución justa y
solidaria de las ganancias.
8. No más Guerra.
Desarme inmediato. Salida inmediata de todos
los actores armados del territorio.
Justicia, verdad y reparación integral a las
víctimas del conflicto. No más impunidad.
Salida negociada a la guerra para alcanzar
la paz con justicia social, pero donde se
negocian las propuestas populares surgidas
de una CONSTITUYENTE POPULAR PARA LA PAZ Y
LA VIDA.
9. Enfrentar la
producción de cultivos para uso ilícito como
un problema social y económico y detener de
inmediato las fumigaciones y la guerra
contra las drogas. Hacer una guerra contra
el negocio del narcotráfico en el norte, en
los países de Norte América y Europa hacia
donde se va el dinero que se gana con la
muerte y la intoxicación de los pueblos.
10. Crear un Sistema
Nacional Popular de Comunicación para la
Vida y la Verdad en contraste a los
monopolios de los medios masivos actuales
que desinforman para servir intereses
particulares.
Organización Nacional Indígena de
Colombia-ONIC
Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC
Organización Indígena de Antioquia-OIA
Organización Regional Embera Waunan-OREWA
Organización Regional Indígena del Valle
del Cauca-ORIVAC
Consejo Regional Indígena de Caldas-CRIDEC
Consejo Regional Indígena de Risaralda-CRIR
Consejo Regional Indígena del Huila-CRIHU
Consejo Regional Indígena del Tolima-CRIT
Unidad del Pueblo Awá-UNIPA
Organización Regional Indígena del
Quindío- ORIQUIN
AGOSTO 26 DEL
2004
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