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Servir a la Humanidad. Takingui,
tarrpungui, muirringui, chundur mukungui, uaska upiangui, ambingui:
Cante, siembre, dance, mambee alimento-medicamento, tome yagé, cure: son
apenas algunas enseñanzas de vida de nuestros abuelos, servir a la
humanidad, trabajar por la salud es el reto más grande de nuestros pueblos,
no hay peor cosa que padecer algún achaque del que nadie está exento. |
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Ambi Uaska
Yagé es Vida
Por: Víctor Jacanamijoy Jajoy, Sinchi-Taita
Cultura Médica Indígena del Ambi Uaska –Yagé– pueblo Inga
de Santiago, Valle del Conocimiento, Valle de Sibundoy, Putumayo.
Taita Victor Jacanamijoy y su esposa Rosa Elena
Jacanamijoy
Yagé es Cultura, Armonía, Limpieza, Sustento, Territorio,
Visionario, Jurisdicción, Conocimiento, Conciencia Natural, Servicio a la
humanidad, Medicina Tradicional Indígena.
Mama Francisca Jajoy Potosoy,
cuenta que sus padres y sus abuelos se curaban con plantas y tomando ambi
uaska –yagé-
Cuando nací, me bendijeron, me sahumeriaron (kusnichii) y
enterraron mi placenta en la tulpa de mi casa. Nací en casa al igual que mis
tres hermanos nos atendió una tía que es partera.
Antes de conocer la escuela, recorrí sitios sagrados: ríos, montañas,
lagunas, cuevas, ciénagas. Taita Francisco Chasoy, enseña que la
Naturaleza es conocimiento, ella guarda sus secretos y que nosotros debemos
cuidarla.
Taita Agustín Jacanamijoy Gaviria, viajando me enseñó a ver
pacientes, a reconocer enfermedades, conocí otros pueblos de conocimiento.
Igual que mi mamá dice que sus padres y abuelos fueron taitas y mamas.
Taita José Jajoy, enseña: “buen Inga debe aprender a curar”. Ese
conocimiento viene de las mismas plantas. “Aprenda a curar, serás útil en la
vida y no aguantarás hambre, donde quiera que vayas hay enfermos”, decía.
Taita Marceliano Jamioy, de Rumiyaco medio Putumayo, fueron amigos
con mis padres. Siempre compartieron sus experiencias y tomaban juntos ambi
uaska.
Conocí a Taita Francisco Piaguaje del Pueblo Siona, Taita Fernando
Mendua del Pueblo Cofán, abuelos que han conservado su tradición y hasta
el último día de sus vidas han tomado –Yagé- y han muerto viejos y lúcidos.
Apenas sabían firmar.
Mis taitas, mis abuelos, han muerto, quedamos los retoños INGA, SIONAS,
COFANES, KAMENTZA, KOREGUAJE, seguimos siendo amigos, ¿quién lo
impedirá? si esto es un acto de voluntad, paciencia, constancia como enseñan
los abuelos y la achala mama-mama alpa –la tierra-.
Yagé es Vida. Chumado con Yagé he comprendido que la vida es también el ojo
de agua, las piedras, las montañas, los animales, el sol, la luna, las
estrellas, las lagunas, el aire, el viento, los páramos, los volcanes.
Yagé es armonía. Takii, enseñan los taitas, cantar es un acto
de armonía y equilibrio, a la vida misma le gusta que le cante, por eso le
cantamos a nuestros pacientes, cuando llueve mucho, cuando hace mucho sol,
cuando estamos tristes entonamos la flauta, el bombo, la dulzaina, el bututu,
los cascabeles.
Yagé es prevención, es Limpieza. Man ungug kanga munaspa uaska
upiangui, si no quiere estar enfermo púrguese, tomar Yagé es un acto
de limpia. Vomitando y cagando curamos. Es nuestra tradición purgarnos. Si
estamos limpios prevenimos enfermedades, estar limpio es pensar bonito.
Vomito luego existo.
Yagé es territorio. Así como nuestros Pueblos, -Yagé- pertenece a este
Territorio, chumado he aprendido a querer, a amar, a respetar, a cultivar y
a defender la vida que es la tierra. Esta es nuestra Ley, La Ley Natural.
En medicina tradicional nace el Derecho Indígena.
Visionarios somos. Suma Pinta, es desearnos buenas visiones, en las
ceremonias de Yagé; nos deseamos el bien, procuramos la vida, el respeto, el
orden, la armonía, la conciliación, la paz. El reto es que volvamos a Ser,
ser personas, buena gente.
Auto castigo. Kai uambrata ambingapam chaiaku, nuestros
abuelos enseñan que antes de cualquier castigo se debe curar –ambii- se
entiende que cuando una persona se comporta mal, es algo que no esta bien en
su cuerpo, en su mente, su espíritu. Curando, tomando ambi uaska hemos
ejercido justicia.
Conocimiento. Iachaikunga munaspak uaska upiangui, si quieres
conocer Yagé, tome; decía taita José Jajoy, sin más explicaciones; nuestro
pueblo habla la Lengua, no lo escribimos entonces no lo leemos sin embargo
no olvidamos nuestro compromiso con la Tierra. La enseñanza se adquiere
tomando.
Conciencia Natural es Yagé. En el paraíso del que hacemos parte hemos
convivido con todo lo creado, no nos molesta nada. La mancha verde, el
poquito que queda, el oxígeno que respiramos es gracias a la conciencia
natural que es yagé.
Servir a la Humanidad. Takingui, tarrpungui, muirringui, chundur
mukungui, uaska upiangui, ambingui: Cante, siembre, dance, mambee
alimento-medicamento, tome yagé, cure: son apenas algunas enseñanzas de vida
de nuestros abuelos, servir a la humanidad, trabajar por la salud es el reto
más grande de nuestros pueblos, no hay peor cosa que padecer algún achaque
del que nadie está exento.
Bondades. Con mis pacientes venimos trabajando la sanación de la gastritis,
colesterol, migraña, tensión alta, casos cardiovasculares, migraña entre
otros con gran éxito.
Medicina tradicional Indígena Inga. Es mi legado, me siento orgulloso de
pertenecer a mi pueblo, haber nacido en el Valle del conocimiento,
Santiago-Valle de Sibundoy, Putumayo. Antes que cualquier medicina, fe
religiosa, antes que el derecho romano, antes de la colonización, antes que
se inventaran la democracia, antes de la república, antes del Plan Colombia;
Tomamos Yagé
2008, cuando se ha especulado, se ha maltratado e irrespetado la Cultura
Médica del Yagé, escribo en español que no es mío, así logramos zanjar
los distintos conceptos que se han emitido. Debo anotar que la misión
etnobotánica de la universidad de Harvard ha reconocido como planta sagrada
el Yagé y otras de origen tradicional indígena; el gobierno Colombiano
mediante la resolución 5078 de junio 30 de 1992, emitido por el Ministerio
de Salud Nacional, reconoce como Culturas Médicas Tradicionales: los
conocimientos; creencias, valores, actitudes y comportamientos de nuestras
comunidades, pero además la oficina de patentes con sede en Washington
revocó la patente que había del yagé porque se estableció que es de uso
tradicional indígena.
Kaugsankamalla, -mientras vivamos, dicen los abuelos.
Bogotá DC, Febrero 2008.
Comentarios
Viva nuestra madre tierra, viva
esta nave sagrada, viva su sonrisa en canto de pájaro, viva su
misterio en yagé. Saludos desde Venezuela y en vez de patria,
socialismo o muerte, decimos tierra, ecología y vida.
Ricardo
Marzo 8 -2008
Excelente artículo. De forma muy
estética pone en su verdadero contexto al yagé como medicina
siendo parte de una cultura. Suma pinta para todos.
Mario Martínez
Marzo 10 - 2008
Con inusitada atención he leído el artículo
titulado "Yajé es vida" escrito por el señor Víctor Jacanamijoy
Jajoy en el cual se hace la apología del Yajé, indudablemente
desde el punto de vista de un indígena.
Pienso que el artículo debió titularse "El Yajé es mi vida" y
así quedaría mejor enfocado el texto, ya que allí se narra cómo
el señor citado utiliza el Yajé para sanar dolencias que la
Medicina Oficial maneja ampliamente.
Se comprende que en plena selva utilice esta planta para curar
dolencias simples porque en ese lugar no existen los avances de
la Medicina Oficial, eso es obvio. Lo que suena raro es que se
quiera implementar este procedimiento en la urbe donde se
disponen de todo los avances técnicos, pues comparativamente es
como querer reemplazar el automóvil por la mula, o sea, como
dicen ahora los jóvenes; se insinúa una marcha hacia atrás en el
campo médico.
Ahora bien, en lo que respecta al aspecto esotérico o magístico,
pienso que existen técnicas más saludables para activar los
centros magnéticos o Chakras a cambio de utilizar alucinógenos
que desprenden violentamente la contraparte astral.
Cordial saludo,
Helmer E. Torres J. - Tecnólogo
Marzo 14 - 2008
Re/ Talvez no es tan cierto lo de "las
dolencias que la medicina oficial maneja ampliamente", ni que
hay una marcha atrás con la adopción de procedimientos de la
medicina indígena. Pareciera que Ud. vive en un país diferente a
la mayoría de los colombianos que precisamente por no encontrar
soluciones en la medicina oficial acuden cada vez más a la
medicina indígena que tiene una visión más integral y más
humana. Esa misma tecnología del automóvil que tanto lo
impresiona es la que está llevando nuestro medio ambiente a
colapsar por el calentamiento global.
"El yagé es arte para el buen vivir". No confío
en los fundamentalistas de la ciencia médica, creen tener la
panacea para todos los males, cuando ni siquiera pueden
vislumbrar las causas de las enfermedades. El yagé es medicina
integral, tanto como en la parte física, como en el aspecto
mental, proveniente de tierra virgen, no mancillada por la
civilización. Invito a todos aquellos que por ignorancia o
ingenuidad consideran el yagé como un alucinógeno a consultar un
poco sobre la materia: la composición, el origen, los efectos,
el contexto en que se realiza.
Saludos a todos los amigos incómodos con la
sociedad del nuevo siglo.
Fernando Scavia
Marzo 19 - 2008
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