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Purga Integral
Yagé, tecnología del alma
Por: Ricardo Díaz Mayorga
El
yagé es una tecnología del alma. O sea, la
aplicación de un conocimiento construido en
la experiencia a ese conjunto de
características que podemos denominar “el
alma”: conciencia de la Trascendencia y del
Misterio; conciencia de mi realidad presente
–coyuntura espacio-tiempo–; conciencia de mi
cuerpo.
Si lo anterior se da en nuestras vidas,
podemos decir que estamos conectados:
con nosotros mismos, con lo íntimo de
nuestro ser, y con esa dimensión ignota que
unifica todas las partes del universo
infinito –cualquiera que sea la
representación que tengamos de ello y el
nombre que le demos–.
Ese estar conectados es lo que nos
permite vivir, dar sentido a lo que hacemos,
tener identidad y seguridad, coordinar
adecuadamente la realidad con los nombres
que se dan a las cosas. Es lo que nos
permite estar al tanto de nuestro cuerpo, de
su buen funcionamiento, de la manera
adecuada de alimentarlo y ejercitarlo; –o
sea, estar sanos; cuando nos enfermamos es
que estamos desconectados, primero, de
nosotros mismos–. Nos permite también
reconocer nuestro momento histórico: dónde
estamos, qué tiempo vivimos, qué
configuración tiene la sociedad en que
estamos insertos, y qué hacemos allí
nosotros; cómo estamos puestos en el aquí y
ahora. Y también, sentir, experimentar, la
conexión con aquella realidad cósmica que
nos rebasa en su comprensión.
Cuando vivimos la conexión, cuando la
experimentamos, podemos decir que tenemos
alma ó ánima: ánimo de vivir y de hacer
nuestra tarea. Cuando nuestra alma se apaga,
o se pierde, estamos enfermos. La conexión
es un estado de plenitud, de satisfacción,
de iniciativa, de creatividad, de
productividad, de alegría de vivir.
El yagé es esa “tecnología” –creada
ancestralmente por la cultura médica
originaria del Putumayo– que nos permite
vivificar esa conexión, o recuperarla
cuando se ha perdido. La preparación del
brebaje, el ritual de su ofrecimiento, los
cantos en lengua arcaica, las
interpretaciones musicales, las danzas, las
invocaciones y sahumerios; los colores,
plumas y vestimentas; toda esa “procesión
polifónica y multicolor”, son los
componentes de esa tecnología, son el saber
que los médicos indios han recibido de sus
Mayores, y que constituye el marco de
referencia para nosotros los “occidentales”,
o no-indios, que nos permite elaborar los
términos simbólicos de nuestra propia
conexión.
Eso es la purga: abandonar elementos
simbólicos o “nominativos” (denominaciones,
palabras, conceptos, enfoques, puntos de
vista, principios) que no son útiles, que
nos desconectan, por otros, adecuados a
nuestra realidad, a nuestra vida y a nuestra
tarea. Es sentir, experimentar lo que hay
más allá de las palabras, aquello que es
inefable, sin palabras, y que para conocerlo
hay que vivirlo.
Este es el marco comprensivo con el que se
propone el espacio de utilización de este
recurso de la medicina tradicional indígena
denominado Seminario-Taller-Ritual “Yagé
Terapéutico”.
Escrito
por el autor para visionchamanica.com
Publicado en Julio 16 - 2010.
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Comentarios
Muy claro. Concuerdo contigo
en el concepto de la “conexión”, que
podríamos también llamarlo Integración,
Concientización o Individuación.
Alejo Retamal – Centro
Luminoso
Julio 3 – 2010
Extraño esa palabra de
tecnología del alma. Por lo demás creo
compartir el hecho de que la planta sagrada
nos conecta con el ser primordial que somos
porque es para la visión indígena no la
llegada sino la partida de un hombre o una
mujer cuando llega a esta dimensión
espacio-temporal, es volver al "huevo" a lo
que realmente somos, y desde luego a partir
de allí re-significamos nuestras vidas (el
alma, el cuerpo, la mente, entre otras). El
Yagé nos interrumpe el proceso cotidiano del
hacer para "mirar" el ser que volverá
nuevamente a las aguas del ciclo vital y
universal de la energía. Permite avizorar
esas dimensiones y con disciplina,
"visionar" y sonreír.
Eduardo Sarmiento
Julio 3 – 2010
¿Qué puedo decirte que no
hayas elaborado sobre esta experiencia?
El texto me parece motivador para las
personas que no conocen la medicina y están
buscando esa reconexión... Está sí sublimado
por las expectativas que se crean como
solución "inmediata" que sabemos que no
es... y no depende sólo de la huasca... de
las encrucijadas de la vida misma y cómo las
enfrentamos, con ayuda de elementales, otras
mediaciones, o sin aditamentos???
Me surge la duda, ¿los taitas hablan de alma
o de espíritu? ¿la primera no es más bien
una construcción cristiana? no lo sé, no lo
he estudiado...
Solo quería recomendarte hablar de lengua
ancestral para la parte de descripción del
ritual... arcaico tiene una connotación
evolucionista...
Ana María Arango
Julio 3 – 2010
Re/ Desde luego que tus
“disquisiciones” me sirven, de eso se trata,
de retroalimentar esas ristras de palabras
que a veces lanzamos impunemente.
También porque pienso –ya tú me lo has
escuchado– todo eso de la nominación,
incluida la ciencia y los escritos más
emperifollados, como “juegos de lenguaje”,
que pueden tener muchas variantes y en el
que, desde luego, las palabras
–cualesquiera que sea la
selección que hagamos de ellas– nunca darán
cuenta de esa realidad (ni de ninguna otra).
Por eso, si los taitas denominan a ese
“agente” de la acción humana, alma o
espíritu es indistinto. No creo que haya
doctrinas de por medio, y aunque las
hubiera, también serían juegos de lenguaje
(que, eso sí, para que sean tales deben
tener definidas las significaciones que
otorgan a sus términos y enunciadas sus
reglas o gramática). Un poco mi intento es
ese: proponer variantes en los juegos de
lenguaje al uso para este tema, proponer
resignificaciones de palabras… sin creer que
estoy creando o contribuyendo a doctrina
alguna. De pronto sí la extensión, incluidas
adiciones, acotaciones, variantes … , den
para que se convierta en libro.
Veremos si la vida nos da ese tiempo.
El contenido me parece que
está bien, tal vez sería agradable que fuera
un poco menos profundo, porque para el
público que va dirigido, tal vez mucho que
lo lean sea la primera vez, es algo
complejo, quiero decir hacerlo un poco más
didáctico, más lúdico. La parte donde dice
que el Yagé es "esa tecnología creada..."
tengo una duda personal, es creada? o es uno
de los muchos ofrecimientos que nos hace la
Madre-Tierra para quien por medio del
conocimiento desea ofrecer a quienes han
sido llamados por la Plantita? es decir por
la Madre-tierra? pero como siempre, tus
escritos me parecen muy completos y serios.
Edgar Hernández
Julio 4 - 2010
Re/ Creo que hay de las
dos cosas: creación humana y ofrecimiento de
las fuerzas telúricas; es cuestión de
énfasis remarcar una u otra. En mi caso y en
ese aparte enfatizo la acción de los
operadores, la acumulación de la experiencia
en ellos, la transmisión de esos saberes y
“técnicas” durante siglos… en los que se
configura algo que podemos llamar la
medicina ancestral indígena del yagé.
Me gusta el texto es inspirador. Me llama mucho la atención que
uses la palabra tecnología, inicialmente a mi me desconcertó,
porque esta palabra me lleva a otras cosas, sin embargo al leer
el texto se contextualiza.
Suerte con tu taller. Este tiempo necesita
muchas propuestas como ésta, serias y amorosas.
Myriam Sofía López – Escuela Colombiana de
Biodanza
Julio 4 - 2010
Me ha sorprendido como utilizas el lenguaje casi
mágico que por tiempos inmemoriales los filósofos, teólogos y
religiosos han seleccionado para describir al Theos de
sus preferencias, sin importar, ni la ubicación geográfica ni la
cultura. Así ha sido con la meditación, la oración, la
consagración, la bendición, el ritual, la sanación, la poesía y
tantas expresiones del alma.
Y hoy, que un antropólogo, sociólogo y filósofo ayahuasquero
urbano cósmico,
como tú lo esté utilizando es muestra de que el Yagé, como parte
esencial del
alma de la tierra, como conector entre consciente y
subconsciente, ha ganado en ti un espacio transpersonal muy
valioso y te ha transformado y conducido a un poderoso estado
sutil de tu constitución Integral.
"El YAGE, entendido y percibido como tecnología del alma, en
otras palabras, la aplicación adecuada del conocimiento
construido en la experiencia al enorme conjunto de experiencias
sin límite que muchos han denominado "ALMA"
y también..."
Muy bien Ricardo, es un buen texto, y como diría mi anciano
maestro de narrativa y cuento: "Se sostiene". Como el pincel del
Zu Mie cuando sobrevuela el territorio de la tinta antes de
tocarla, sabedor de que ha llegado el momento de la verdad, del
reto, del propio placer del contacto y así afrontar el orgasmo
creativo de la escritura imborrable: se sostiene y está listo.
Escucha un momento la experiencia mística del Yo Superior del
YAJE. En su maravillosa conexión semiótica multisensorial puedes
encontrar todas las respuestas. Es de esta forma como el color
brillante de sus mensajes te permite comprender poco a poco Tu
Propio Interior y sentir la emoción de estar transformando tu
prospectiva. Es ahí donde te alegras de estar construyendo tu
poderoso Aditum.
Sugerencia respetuosa: usa un lenguaje más multisensorial, como
es el lenguaje del mas allá. Ricardo, gracias por escribir
multisensorialmente acerca de qué es o quién es ese mágico y
sagrado Putumayo. Es conveniente mostrar ese bello Pandora del
moderno Avatar y defenderlo de los predadores ocultos.
Gustavo Cazall – California - USA
Julio 4 - 2010
El texto es una exquisitez,
se ve que estabas inspirado a la hora de
escribir.
Quizás un recurso con el que puedo aportar
es que veas la etimología de la palabra
enfermedad y la utilices, del latín: in
firmus, falta de firmeza y todo lo
relacionado con el trabajo de las plantas
maestro. Entre otras tantas cosas nos
plantan, nos permiten encontrar espacios,
sostenerlos y defenderlos, por ahí pasa
también el paradigma de la salud dentro de
nuestra cosmovisión de puente entre
culturas.
Y si me permitís alguito más, la importancia
del después de la Ceremonia, la importancia,
la dificultad y el valor de, aunque
siquiera, intentar plasmar en la
cotidianeidad lo trabajado en el espacio
sacro de lo ceremonial.
Gracias por la confianza, es para mi un gran
placer leer tus escritos, me siento muy
reflejado en todo aquello que escribís y
gracias por permitirme darme un espacio.
Gerónimo Tejedor – Urkumanta -
Argentina
Julio 5 - 2010
Se me hizo una lectura algo
complicada para entender, no así su
espíritu. Veo que tu texto tiene fuerza,
creo que lo escribiste con intensa emoción.
Entiendo y coincido en el mensaje, en el
contenido del texto me parece que debería
ser algo más breve y yo no usaría las
palabras como "tecnología" pues me saca de
contexto y cuando hablas del "alma que se
apaga", tampoco lo pondría.
Jorge Crescente - Urkumanta-
Argentina
Julio 5 - 2010
Re/ Veo la puesta en texto de la
experiencia enteogénica que vivimos en
nuestra práctica, como un “juego de
lenguaje”, que puede tener muchas variantes
y en el que, desde luego, las palabras
–cualesquiera que sea la selección que
hagamos de ellas– nunca darán cuenta de esa
realidad (ni de ninguna otra).
La propuesta de texto que te envié, intenta
ser una información breve y contundente para
quienes no conocen de qué se trata, y claro
que utilizo palabras deliberadamente
“sorprendentes” precisamente para convocar
la atención y para “forzar” o conmover los
puntos de vista. Seguramente la exploración
en detalle de lo que allí se propone y el
desarrollo de variantes lingüísticas que
designan o representan las experiencias
vividas, darán lugar a un libro, si es que
la vida nos da tiempo para eso.
El texto me parece muy bueno
y profundo. El yagé sencillamente es una
"tecnología" para reconectar no sólo con
nuestra alma individual (nuestro
inconsciente personal y biográfico), sino
también con el alma del mundo (el
inconsciente colectivo y las realidades
transpersonales), de la cual forma parte. Me
gusta entonces la utilización de la palabra
"conexión" y "alma". Habrás visto en la
película Avatar cómo la conexión con el
espíritu de la Naturaleza se ejemplificaba
cuando el héroe del film se "enchufaba"
literalmente a su caballo y emprendía el
vuelo. Como crítica constructiva sólo
cambiaría algo en el párrafo final:
Donde dices: "Eso es la purga: abandonar
elementos simbólicos o nominativos", yo
diría mejor... abandonar elementos
excesivamente racionales, racionalistas o
literales, por los elementos que son
simbólicos, metafóricos, profundos,
vivenciales... y por ello mismo mucho más
efectivamente sanadores.
Diego Rodolfo Viegas –
Fundación Mesa Verde – Rosario - Argentina
Julio 6 - 2010
De acuerdo con la Wikipedia:
Tecnología es el conjunto de conocimientos
técnicos, ordenados científicamente, que
permiten diseñar y crear bienes o servicios
que facilitan la adaptación al medio y
satisfacen las necesidades de las personas.
Siendo algunos ejemplos de “tecnología”
desde herramientas tan elementales como el
fuego y el acueducto hasta las maravillas
tecnológicas como el computador, el celular
el automóvil o el avión.
Ahora hablando del espíritu (alma) y de la
necesidad de cada persona por vivenciar esta
faceta, así como la de su cuerpo, mente y
sentimiento. Se encuentra el recurso llamado
“Yagé” el cual permite entre otras cosas la
conexión directa con la dimensión
Espiritual.
Esta herramienta comparada con el resto
existentes para tal fin ofrece las
siguientes ventajas:
–No requiere intermediarios: La herramienta
de conexión espiritual de uso general en
nuestra sociedad durante mucho tiempo ha
sido la religión, la cual a través de sus
doctrinas e instituciones ha tratado de
cumplir la tarea de “intermediador ante
Dios”. Con el “Yagé” la conexión con la
dimensión espiritual es directa, individual
y universal.
–Es rápida: Mientras que otros caminos
espirituales requieren de toda la vida o de
varias “reencarnaciones” el “Yagé” le
permite percibir la dimensión espiritual de
manera inmediata.
–Es económica: Ya que no requiere de
inversiones preliminares de búsqueda y/o
entendimiento espiritual para llegar a la
conexión y desarrollo en dicha dimensión.
–Es transparente: Gracias a que no existen
intermediarios y a que en la dimensión
espiritual todo se puede “ver”.
–Es saludable: En este “proceso” de acceso a
la dimensión espiritual el “Yage” armoniza
la salud y la manera de vivir de las
personas.
–Es real: A pesar de que la información
recibida del mudo espiritual debe ser
interpretada a través de la mente (la cual
fácilmente se confunde), los resultados son
hechos concretos en la vida personal
Nota: A pesar de todos estos beneficios
siempre cada persona requiere de la
“voluntad” propia para iniciar el proceso
espiritual y para aplicar ajustes en su
vida.
Gonzalo Garzón García
Julio 6 - 2010
El texto es llamativo, tal vez creo que al
comienzo un poco confuso, pero me gusta, lleva a una reflexión
interesante, profunda, incluso más allá de tomar yagé, puede ser
interesante para pensar sobre nosotros: estamos conectados,
estamos desconectados todo el tiempo, al mismo tiempo que muchos
conseguimos volver a conectarnos... Entiendo cómo escribes, pero
sería bueno pensar en un texto tal vez más sencillo, pero no más
simple...
Gabriela Díaz Montealegre
Julio 6 - 2010
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